随着土葬变革的推进，渐渐地，连棺材都不给下地土葬了。而是推行火葬是当下的一种趋向，也是节约土地的一种反动。但在乡村里却仍有人实行土葬，以至还有汽车葬，你肯定没有听说过。由于就在日前，有网友爆料：在河北的一乡村里有一村民逝世后，不火葬，也不土葬，而是用一辆轿车下葬了，是不是很新颖？
爱车人真的搞不懂，他死后竟然用汽车当棺材。
从网友报料，在一处新挖好，并用水泥加固了四壁的坟穴前，一辆钩机用绳索吊起一辆银灰色轿车，然后缓缓放入坟穴内。周围有穿孝服的人群，还能听到阵阵鞭炮声和吹打乐器声。
听说村民逝世后运用了一辆轿车下葬。主要是该村民生前比拟喜欢车，估量是留下遗言要用轿车下葬。下葬的轿车是一辆老款现代索纳塔，曾经有十几年车龄了，估量也就值1万元左右。为了能将轿车下葬，主家还特地联络了一辆钩机前往，将轿车吊入坟穴内。关于这件事，你怎样看？
截至2016年底，全国共有殡葬服务机构4166个，其中殡仪馆1775个，殡葬管理机构1005个，民政部门管理的公墓1386个。殡葬服务机构职工8.1万人，其中殡仪馆职工4.7万人。火化炉6206台，火化遗体471.8万具，火化率48.3％，比上年增加1.2个百分点。
殡葬业主要包括殡仪服务、遗体处理、经营性公墓、其他产品销售和服务。我国殡葬服务业市值自 2008 年以来增速较快，其中，以 2012 年为例，墓地服务占比超五成。当前殡葬服务业每年 产值 800 亿，其中近 60%是墓地服务。
2017年我国火化遗体479.6万具，国内同期死亡人数为986万人，以此计算2017年我国遗体火化率为48.6%。
2016年我国死亡人口977万人，人口死亡率为7.09‰。2014-2016年我国人口死亡率增速逐年下滑。2016年死亡人口几乎与2014年持平。国家统计局公布的2017年全国死亡人数986万人。
殡葬服务牵涉千家万户，是社会发展的重要一部分，未来发展更需要哲学的思考，因为它关乎生死大命题;需要理性的规划，因为它属于百年大计;需要感性的执行，因为它肩负情感传递。殡葬业正在和即将发生的变革，需要优化政府服务，应积极倡导多元殡葬服务新理念，提高对科学的尊重，对生命的尊重，对人的基本权利的尊重。
但最近日前发表“向羽”文章《江西多地“抢棺材”》：全国各地都在抢人才，江西上演惊人一幕：抢棺材。
文章披露：江西省为强推火葬，毁棺与政绩挂钩，形成“抢棺竞赛”，多地出现“抢棺砸棺”的大场面：执法队进村入户，强行将村民的棺材抬走，各地棺材堆积如山，经挖掘机捣毁，棺材化为碎片。
这场抢棺材运动，不仅活人的棺材要抢，死人也不放过，一些未出殡的老人尸体被执法人员抢走，烧掉；更骇人听闻的是，“在江西弋阳，有老人已经下葬多日，当地官员强行将墓掘开，把棺材撬出来，将尸体抬出火化”，当地官员将此作为政绩表扬……
报道刊出引起舆论广泛关注，这两天，舆论和各界学者纷纷谴责江西的做法。有法律人士指出，江西此举违反物权法、构成毁坏财物罪、侮辱尸体罪，且江西毁掉棺材的补贴资金如果来自地方财政，则是纳税人的钱。
中国社会科学院农发所社会问题研究中心主任、教授、著名学者于建嵘在微博谴责：【谁给了官员抢棺材的权力？！】江西省为推动火葬，强行从民众家抢夺棺材集中毁坏。我只想知道，还没有埋死人的棺材算不算合法的私有财产？江西省官方公然抢夺公民的私有财产的这个权力从哪里来了？！
文化学者摩罗表示：土葬是融入草树，肥沃草树，目前乡村尚宜。葬制葬礼是民族文化的核心之核心，要人为改变，也得有个教化过程。不教而改，孟子以“惘民”名之。人生之大，莫过于养生送死，葬俗葬制，是民族传统的核心部分。值此复兴传统文化之际，却粗暴摧毁传统葬俗，殊为不妥。不是不可以移风易俗，但需有待社会结构和生活形态的改变，尤需进行漫长的教化工作。目前两个条件均无，一味迫民逼民，不但伤民心之意，还将伤“民心向背”。从维护国家稳定、社会安定言之，必须改变此等野蛮做法。
人民网发表评论：《“农村不让养猪养鸡”“强行起棺火化”…基层治理岂能“一刀切”？》，文章称：殡葬改革涉及群众利益的事情，该不该一刀切？如何兼顾公序良俗？有没有理由采取粗暴乃至野蛮手段？使蛮动粗，哪怕有了些许效果，怕也伤了人心，毁了形象，甚至激发了民怨，埋下了不安。
光明网发表评论：《凭一纸公文就抢棺材，这还是治理吗》，这种吏呼一何怒，翁妪一何悲的画面，是怎样的一幅社会图景啊！江西硬性夺棺而后强行毁坏的丛林手段，不论目的多么正确，不论宗旨多么动听，都是悖民意、失民心的治理，都是在快速累积民众对行政的不信任。夺棺而毁，使得手段之蛮横、行政之粗糙、治理之无方暴露无遗。
新华社客户端此前发表文章《村民土葬7天被"强行起棺" 专家质疑合法性》，江西师范大学法律硕士教育中心主任颜三忠称：如果缺乏对公序良俗的尊重和对法律程序的遵循，不仅成效难以保障，也可能误伤“人心”。”在一个有着上千年土葬文化的社会,以如此剧烈、快速甚至强力的方式推进殡改，强行起棺、当众销毁棺木，难免显得“操之过急”,涉嫌违反公序良俗。要知道,“挖人祖坟”在民间历来被视为禁忌,入土为安更是千百年来的乡土文化,这些在官方的殡改目标面前，似乎都不再是一个问题。
移风易俗，初衷良好；推进绿色殡葬改革，契合时代语境。但是，此项改革，是否征求了基层群众意见，在组织动员、说服群众、思想引导、配套服务等方面是否得当合理，是否尊重当地习俗，是否符合群众意愿等方面，值得检讨和考量。对于涉及群众利益的事情，该不该一刀切？如何兼顾公序良俗？有没有理由采取粗暴乃至野蛮手段？使蛮动粗，哪怕有了些许效果，怕也伤了人心，毁了形象，甚至激发了民怨，埋下了不安。移风易俗固然重要，但必须以人民的意愿为前提、以群众认可的方式去推进。如此，改革的初衷才不至于变成一厢情愿，改革的效果才不会事倍功半。
人民利益无小事，群众工作无小事。为人民群众办实事，把好事办好，更要倾听民意，尊重民意，敬畏民意。
我国未来殡葬发展的方向，是社会各界广泛关注的问题。自1956年以来，殡葬改革已经取得了跨越式发展。但从21世纪初，殡葬改革出现了新的困难和挑战，“政府主导与市场主导”“公益殡葬与暴利殡葬”“火葬生态与土葬生态”“传统殡葬与现代殡葬”等突出矛盾爆发，殡葬改革似乎走到了十字路口，面临重要抉择。未来10年乃至更长时间，积极而慎重地推进殡葬改革，是未来中国改革的主题之一，是关系到社会民俗改革、社会文明进步、党风建设和人民利益。在这个问题上，容不得半点犹疑。
受传统儒家有关孝道及敬老思想的影响，殡葬服务对中国大部分家庭来说是绝对的 " 刚需 "。同时，作为全球人口最多且老年人口基数不断增加的国家，中国的殡葬服务业拥有巨大的市场活力。根据国家统计局的数据，截至 2016 年底，我国 60 周岁及以上人口达 2.3 亿人，占全国总人口的 16.7%。而根据联合国人口基金的预测，到 2025 年我国 60 周岁及以上人口将突破 3 亿；2030 年将达到 3.58 亿，占人口总数的 25% 左右；2034 年左右突破 4 亿人。老年人口的增加必将导致死亡人数的快速提升，为殡葬服务业持续发展提供助力。
由于人口持续老龄化，我国死亡人数一直保持在较高水平。国家统计局数据显示，2016 年我国死亡人数为 977 万人，按照人均丧葬费用 7000 元计算，2016 年我国殡葬服务行业市场规模达 683.9 亿元。随着中国老龄化的增长以及人均丧葬费用的提高，预计 2025 年我国殡葬服务行业市场规模超过 1500 亿元。
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