戴珩 ：传承优秀传统民俗 培育建设新兴民俗

    随着时代的发展和社会的进步，民俗本身也在不断地变化，并以新的方式出现。一些旧有的民俗会消亡、更新、发展，或通过改造焕发出新活力；一些新兴民俗也会应运而生，应当在培育建设新民俗的过程中倡导并践行社会主义核心价值观。

    戴衍

    民俗随时代变化而变化

    任何一种民俗的形成都是一定地域内的社会历史发展阶段的产物，并具有很深的社会根源、历史根源和地理根源。随着时代的发展和社会的进步，民俗本身也在不断地变化，并以新的面目出现。

    从民俗研究的角度来说，民俗包含的内容非常多，其中，有物质生产民俗、物质生活民俗、社会组织民俗、信仰民俗、人生礼俗、岁时节日民俗，还包括我们常说的民间工艺、民间美术、民间戏剧、民间歌曲，以及民间游艺、竞技、杂技等。

    民俗就是民间流行的风尚、习俗，是一个民族或一个社会群体较为稳定的生活事项和文化事象，是一种具有传承性的模式化的生活文化。民俗中，有民众的信仰、价值观、愿望、欲求、理想、情感，有生产方式、生活方式，还有社会组织的行业规约、行为规范。透过民俗，我们可以看到一个时代的风气，看到人们的心理、道德、生活态度，还有温暖的人情与人性。

    戴衍

    民俗体现的是群体的文化精神

    民俗是非物质文化遗产名录中的一个重要项目类别。春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统节日均已作为民俗被纳入到非物质文化遗产保护范畴。还有傣族泼水节、彝族火把节、黎族三月三节、炎帝陵祭奠等，也都作为民俗被列为国家级非物质文化遗产名录项目。

    民俗是群体的文化行为，体现着群体的智慧、情感、文化思想、文化精神。如，秦淮灯会是历史上流传于南京地区的民俗文化活动，是国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录项目。每年春节至元宵节期间秦淮灯会举办时，数百万人集体参与，人们通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的良好愿望和生活追求。秦淮灯会上，不仅有花灯，南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、秧歌、踩高跷等民间艺人和文化艺术表现形式也都融入其中，共同构成秦淮灯会的内容，构成秦淮灯会的情感表达和文化表达。

    把重要的民俗作为非物质文化遗产来保护，体现了国家对特别有价值的民俗的高度重视。除了已经被列为各级非物质文化遗产名录的民俗项目需要保护和传承外，其他的民俗中也蕴含着有益和有价值的成分，需要我们认真甄别和正确对待。

    戴衍

    在新民俗中倡导、践行社会主义核心价值观

    并不是说只有进入到了非物质文化遗产名录的民俗项目，它才有保存和传承的价值。从关注民俗的角度来看，我们既要关注已经进入到各级非物质文化遗产名录的民俗项目，还要关注那些时至今日依旧在人们当中悄悄地传承着，尚没有进入到各级非遗名录的民俗项目。

    更为重要的是，随着时代的发展，一些旧有的民俗，有的会消亡，有的会更新，有的会发展，有的会通过改造焕发出新的活力。与此同时，在一个新的时代，也会有很多新的民俗产生，只是我们现在可能对这些民俗还浑然不觉。比如，现在人们到了双休日和节假日，纷纷到图书馆去参加亲子阅读活动，到博物馆去观看展览，到文化馆去观看演出，这是不是一种新的民俗？现在有很多志愿者服务组织，他们经常性开展志愿服务，这是不是也是一种新的民俗？如果我们对其多加一点引导，它们可能就会成为一个个新的民俗。

    我们需要关注今天正在新兴的民俗。因为新民俗当中透露出一个时代人的新的价值观，新的生产方式、生活方式、行为方式、审美方式等。如果我们对这些新民俗的建设予以重视，那么就会对现代人们的新生活形成新的引导，使社会主义核心价值观能够在今天培育出的新民俗当中得到倡导，得到践行。